九天天河之界,星光天界之上,有人停下了手中的笔,看向人间大地,自然也同样感受到了大贞着一股非同一般的兵家武运的气数。
计缘也没有任何掐算预测,仅仅是凭借心中的感觉,再次提起狼毫,往下界方向挥笔一撩,仿佛勾动这一股气数为墨,然后再次于天河之上书写文字,每一段文字落下,全都融入天界之碑内。
在写完一个篇章之后,计缘暂且停顿一下,然后再次开始书写,并且每一次下笔之前,笔尖都会遥遥点向下方,从诸多天地气数中勾出一缕化为墨水。
作为最看得清当今天地局势的人,在天地间开始处于一片动荡状态之中呃时候,计缘却并未游走各方,而是一边养伤,一边在天界弄墨,不断将自己的玄黄之气通过敕令之文书写在天界,仿佛要将自身的一切玄黄之气全都挥霍出去,这不光影响天界,也影响天地。
……
正所谓士农工商,在原本的人间各处自古都一直遵循着类似的民间地位排序,读书人算是属于或者靠近“士”这一层的,自古都极少会涉足后面几道的事情。
但自从天下人道开始百家争鸣之后,文武二道催生出越来越璀璨的文化和光辉,其中就有一种特殊的人出现,那便是墨家。
这世界自然没有计缘上辈子古代的墨子,出现墨家这个称谓,完全是如兵家、家之流一样,因为学说中心的某种特性而产生的名词,那便是能工巧匠善用惯用的墨斗。
墨斗代表着工匠的智慧,代表着自古人间器物之道的传承,墨家有多重手段可以测物,但尊人道历史,敬重人间奇淫技巧,以墨代称,同时也彰显自己一样是饱学之士,一样满腹经纶。
但墨家和正统读书人不同,不光是学文,还将大量精力放在一些工匠技巧上,无视自古以来的阶级鄙视,更是想各种修行之人请教一些术法神通上的事情,以墨者的身份,只要是有助提升己道之中,那包括但不限于机关之法的事物,不论是文是武,是仙法是器法,全都有所涉足。
换而言之,有用的都学,但墨者不担心自己会杂而不精,因为他们所学所用都有一个极大的前提目标,那就是为己道铺路,从诸多学派和法门中选择一处处落脚之地,踏出自己的路。
墨者不断的整理归纳自己的中心思想,不断吸纳志同道合的有识之士,也可望能摸出自己的道,能出现文武二圣一般的人物,机关术不过是墨家如今最具代表的一种本事。
而正因为机关术,也让墨家开始在云洲这种文武之道孕育之地崭露头角,更是让大贞官方继天下儒家和兵家之后,第三个鼎力支持的大家学派,其发展也愈发蓬勃向上,尤以朝廷工部和司天监最为活跃。
大贞水师
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