第四百七八节灵验的神灵
没人知道“蛇虎双头神”的具体来历。但是河头镇民们很清楚,它是这里的保护神。最重要的是,非常灵验。
神奇的事情就这样口口相传,很快在周边地区流传开来。
崇拜神灵,必须有着准确的跪拜对象。河头镇民对外来者并不拒绝,尤其是那些愿意相信“蛇虎双头神”的外来者,在河头镇的原住民看来,是很容易相处,也与自己没什么区别的信徒。聪明的外来者就这样在镇上开起了神灵雕像商店,更多的人进来购买,也把这种诡异的神像带到了其它村子,以及城市。
诺温素是河头镇民们公推出来的大祭司。高棉国本来就崇拜神灵,释迦的名字在这里流传甚广。诺温素从前也信奉释迦,然而释迦没有在需要的时候降下神迹,反倒是陌生的“蛇虎双头神”给予了自己幸福生活……对比之下,很容易做出选择。也许释迦在神灵位置方面高于“蛇虎双头神”,但后者却距离自己更近,也更加亲密。
诺温素又做梦了。
他梦见“蛇虎双头神”在梦中指点自己,告诉自己,必须要让更多的人信仰这位尊贵的神灵。
一个教派的形成需要有人主导,更需要英明且无可畏惧的带头人。诺温素与家人及亲信商量后,决定在河头镇上成立“蛇虎双头神教”,公开打出这位神灵的牌子,众筹修建规模更大的神庙。
必须承认,高棉是一个神奇的国度。在这里,很多政府命令无法得到贯彻,所谓的“神灵意愿”却轻轻松松得到民众认可。也许几十年也无法修起一条公路,可是反过来,一座金碧辉煌,堪比古埃及金字塔的神庙建筑,却可以在短短半个月内动工开挖地基,而且工程进展迅速,令人瞠目结舌。
信徒的群体每天都在扩大,信仰核心圈已经不仅仅只是河头镇,而是囊括了周边邻近的十几个村镇,人口多达数万。
真正是风调雨顺啊!包括诺温素在内的信徒们现在终于体会到有神灵保佑的幸福感觉。没有地震,没有狂风,也没有必须担忧的暴雨洪水。种在地里的庄稼长势良好,平时家里人生病,只要对着神像跪拜磕头,疼痛感总能得到明显缓解。
但是死亡这种事情不可避免。老了上年纪的人总会死去,也有人因为疾病而死……对此,“蛇虎双头神”也会在梦中给予解释:我不是死神,地下世界不是我可以插手的范围。人心要知足,能力有长短,我能保佑一方平安,但我不可能让信徒们长命百岁,万寿无疆。
只有接地气的神灵,才是真正值得信赖的神。类似的梦境在很多信徒脑海里都出现过。他们的信仰狂热程度也随之增加。为了把更多人拉进“蛇虎双头神”教派,诺温素打算从叫团里分出一半的人,由自己
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