在浑盖之争出现以前,每一位世家子弟从小便会在宗族学堂里听学宗讲述盖天说,而盖天说的中心思想可以总结为三段话。
“天道为规,地道守矩,天圆地方,符立中央。”
“天形如盖笠,地状法棋局。天转如推磨,日月星辰嵌于其上,随而隐之,牵而西落。我等观之正如蚁行磨下。磨疾而蚁迟,故逐之不及。日出高而见,日低而不见,故有昼夜生。”
“天体如弹丸,内中有亮光,是为天灯。或大或小,一般无二。天高而地处其下,天灯在上,耀我山河。”
为便于理解,零一选择了文体相对适合的文言文进行翻译,而后再翻译成现代语讲述给杨小千,这三段话的大概意思是:
“天道是天然且高贵的,而大地则卑贱守矩,天空就是一个覆盖在大地上方的圆盖,日月星辰就是镶嵌在这圆盖上的装饰品,而大地就像是一副静止不动的棋盘,在这圆盖与棋盘的中央,是符道撑起了人类赖以生存的空间。”
“当天盖转动时,就像是推动磨盘,那些装饰品(日月星辰)位于磨盘上不同区域,而我们人类就像是待在磨盘底下的蚂蚁,根本追不上磨盘转动的速度,于是我们便会看到日月交替,星辰隐现,因此便有了白天与夜晚。”
“天盖的形体就像是弹丸,照亮中间的便是天灯,有时大,有时小,天在上而地在下,于是天灯便照亮了大地山河。”
盖天说宣扬天尊地卑的理念,认为天盖是保护大地的屏障,认为应该顺从天意,专心追寻符文的奥秘,而不要妄图探索天盖之外的域外世界。
由于盖天说对于集权思想有天然的优越性,利于洗脑下层民众,所以各大世家与后来建立封建皇权的大明都极力支持盖天说。
此外,盖天说也有利于一些比较基础的数学知识计算的运用(比如勾股定理,又名毕达哥拉斯定理,在四号地球同样有数算大师发明了这一条定理,只是名字不同),这一点即便是后来提出浑天说的铜仪也无法反驳。
了解完盖天说后,杨小千不禁赞叹人类想象力的神奇和统一性,要知道在本世界历史上,也曾有一位梁武帝提出类似的盖天说,没想到换到一个历史轨迹完全不同的世界,还会有高位者提出这种观点,用于愚民与集权。
讲完盖天说,墨环继续讲述铜仪提出浑天说的过程。
………………
周游世界并回到符文大陆后,铜仪始终无法理解自己的神奇遭遇,尽管他留下的许多言论——如“极北有绝地,万物皆不生,夏时冰亦不释”——后来都被证实,但在当时都被人们当成是臆想与胡编乱造。
苦恼多时,终于有一天,铜仪在部族的贡品里看到了一枚珍珠。
当看到这个自然形成且近乎完美的球体,铜仪恍然大悟
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