全场鸦雀无声,皆捉着笔,抬着头,专注地看着闻知行这个衣冠不整、满头杂毛、胡子拉碴的“得道之士”。
闻知行喝了口水,续道:“圣道之修不可着门户之见。各宗各教确实各有所长,我们要虚心学习,不可妄自为尊,不见他人长处,从而阻滞自己的进步与发展。修道分性与命。性命各有特点各有妙处,但性命实不可分离。命修为体,性修为灵。斗战士是军人,我们确实会教之以命修为主,但一个修道者,道行越高,越注重性修。由知气至斗者、斗师,斗灵,至少从表面上看,偏重于命修,至斗王,命修渐可上至金刚无限之巅峰境界。至大宗师、及大宗师以上,就开始偏重于性修,因为于其时,不注重性修,修道者必会入魔成怪而丧失本性,最终必会消亡。”
闻三多、雷部四将并不记笔记,却借闻知行讲道,沉思起来,并渐凝神入修。
闻知行:“人作为灵智之物,时时刻刻都可性修。我们平常的学习、工作、科研等等皆属性修。我们的命修之途,本身也属性修,也在大性修之中。并且,我们命修之体,并不随我们肉体的消亡而能转世带走,但性修会!当然,性修至明心见真性之后,轮转而携才有益。”
闻知行道:“诸位,我们尽心、尽意、尽性地工作、学习和生活,即是修心之道。事物都有两面性,超能者能力越大,责任越大,业障也越大,若其心不正,不知低阶者之苦难,作孽的能力和可能性就越大,则必堕魔道,必受圣之正义审判,而不得圣与民之安慰!圣弥赛亚降世为人,亦非全然超能者,亦受尽罪恶官阀、兵士们折磨污辱、受裸身残酷鞭笞至体无完肤、背负沉重十字架,被钉十字架,在‘钩割祂’山上被曝晒,受尽苦难而死。我们办学、修道,皆依于道,皆是修行,皆是回向圣弥赛亚,皆是为苦难者,皆是为赎我们无知愚蠢偏邪之罪!圣弥赛亚之受难,是承我们之难、是与我们共担人生之难,故弥赛亚是爱,是爱人者!圣弥赛亚之复活,即是引导我们灵性之觉醒与复活!”
闻知行沉声道:“我们的工作是艰苦的。但,只要我们互爱,爱自己,爱人如己,认识到人生与工作必具的苦难性,具最可能广泛而深切的同情心,即圣与我们同在!”
闻知行道:“世俗很多人,甚至大部分人讳言修道,讳言修心养性,这,也是有道理的。因为修道本就艰难,说万句不如诚心实意做好一件事!我们的圣道之书和资料是丰富的,我们应默而学之,并将更多的时间投人工作与生活的实践中去。”
闻知行所说,太深刻,且太有吸引力,众人皆认真记录,心中深深沉思。
闻知行道:“讲学之道,只为得明,具体实践才是得
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