对于二公子从年少时就一直心心念念的“侠客梦”,江森的确无法理解。
因为在他看来,长安那些银鞍白马、任性妄为的游侠们,分明是社会的不稳定因素,是反派才对。
只能说,这是二人的观念冲突。
尽管江森已经是陈成口中“最接近自己理念”的人了。
首先,啥玩意是“侠”?
最权威,也最为人熟悉的自然是司马迁先生《史记·游侠列传》中的论说:“今游侠,其行虽不轨于‘正义’,然其‘言必信,其行必果,已诺必诚,不爱其躯,赴士之厄困’。”
看上去还是有不少优点的。
但在他之后的班固,思想就正统多了,说“意气高,作威于世,谓之游侠”,而且这些目无法纪的家伙还“以匹夫之细,窃杀生之权”。
具体到本朝,高足李渊起兵太原的时候,大侠盛彦师率领他手下的幕僚宾客,从汾阳加入李渊的团队,为夺取隋都长安立下了不小功劳,被授予“行军总管”。李渊父子占领长安后,召“五陵豪侠”与“侠少良家子弟”前来效力,“縻以好爵”。
因此,在大唐开国的时候,侠客是很吃香的,大侠真的可以像《大唐双龙传》中的寇仲一般参与争霸天下,小侠也可以混个朝廷公务员当当。
这导致大唐的侠风一直很盛,古代最出名的侠客大多出自大唐,什么虬髯客、红拂女、空空儿……关键是连大唐战神李靖也成了“风尘三侠”中的一员,以后又跑到封神榜里秀了一把,可能武侠没搞头,转战仙侠了吧。(封神李靖就是唐李靖的讹误,商代应该没有这种“奇怪”的名字。)
甚至还有了“理论”,比如中唐宰相李德裕的《豪侠论》,谈论唐代豪侠们的侠义精神,盛称“气盖当世,义动明主“,尊为“非常之人“。是继司马迁《游侠列传》的序言后,又一部重要的理论著作。
各种咏侠客的诗也是大唐蔚为大观啊,除了李白《侠客行》,王维王老师的大作似乎更胜一筹:
少年行
新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边。
长安的少侠们多得数不胜数,每天饮酒取乐,胡乱吹牛,动不动就“十步杀一人,千里不留行”,的确让在长安生活的人都很头疼,江森就曾经在大街上险些游侠儿们的走马踏伤过。(在同一时间,他家二公子的奔马在正差点误伤别人,不“侠”而“侠”。)
天子可能也觉得大唐的“少侠”太多了,所以就下了一系列改“府兵制”为“征兵制”的诏书,并在里面号召少侠们,你们不是整天闲得没事干吗?你们不是一身武艺吗?你们不是自带银鞍白马吗?
正好啊,去大唐的边疆建功立业去吧!
朕的宝藏——
啊不!朕的高官、厚禄、万户侯爵位,正
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