。尺尊公主的入藏,使吐蕃和泥波罗的关系更为亲密。
松赞干布灭掉这两个王国后,不仅消除了来自西、北部方向的威胁,而且有利于吐蕃兵员、军粮和马匹的补充,使之得到了一支战斗力很强的军队,为吐蕃的发展强大提供了物质保障。
可以说,与泥波罗的和亲算是吐蕃占了大便宜,当初禄东赞就极力促成此事,但现在看来,苯教的那些老家伙早已有阴谋,而这个阴谋的执行者就是尺尊公主。
「前几年还没觉得什么,但自从去年开始我的身体越来越差,直到半年前开始咯血,这也是我着急让您回来的原因。」
他说话显得有些艰难,和刚才在外面简
直判若两人,这让将其视为吐蕃崛起希望的禄东赞极为痛心。
「老师,贡日早年离我而去,我又没有兄弟,现在只剩下贡日的儿子芒松,他太小了,才十多岁,我走后,怕是只有老师才能镇得住那些人。」
他哀求地看着昔日的老师,恳求道:「请老师一定要好好教导芒松,这是我最后的希望了。」
禄东赞不知道自己是怎么走出红宫的,抬眼看到外面对那些神棍虔诚跪拜的吐蕃子民他就脸色涨红。
但想到松赞干布对自己的请求,只能将这些强忍下来。但他发誓,总有一天要让这些吃人不吐骨头的神棍付出代价!
吐蕃人最为崇敬神灵,种植青稞有青稞神,喝水有水神,山有山神,凡是能看到的事物他们都是具有神性的,每年将吃不完的食物,牲畜,物资祭献给各路神灵,而那些高高在上的神的使者却享受着特权。
苯教起源于古老的象雄王国,也就是现在吐蕃打败的象雄王所在的国度,后延雅鲁藏布江自西向东广泛的传播到整个高原地区。
早在远古时期,便出现了「魔苯」「赞苯」「招财苯」「占卜苯」「龙苯」等三十多种未成熟的原始苯教。
象雄过举国信仰苯教,而松赞干布灭亡象雄国,这简直就是让所有苯教徒怒不可遏。但松赞干布此时如日中天,他们就算有怨恨也不敢硬来。
松赞干布从泥婆罗、大唐引进佛教,将佛像、佛经、法物等输入到吐蕃。
当初吞弥·桑布扎回国时也带来了几部佛教经典,以后译成藏文,自此佛教开始传入了吐蕃。
松赞干布在吐蕃建立了大昭、小昭二寺以及12座佛教寺庙,以对抗他早已忍受到极限的苯教。
不过当时吐蕃人绝大部分是信奉苯教,即所谓「好咒誓、谄鬼神」,还没有多少人出家为僧。
松赞干布如此做派,算是彻底得罪了以苯教高层为主的苯教们。他们长时间统治着吐蕃民众,享受着高人一等的特权,岂能忍受自己的地位被挑屑?
但松赞干布不愧为吐蕃历史上最伟大的君主,为有利于生产,繁荣经济,松赞干
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