联合善后工作组很快就确定了北洋军的士兵的名单,这时联合善后工作组才宣布了遣散条件。
每名普通士兵下发一百五十元遣散费,同时还提供有就业岗位,可以先去培训再上岗,都是一些技术工,有的要文化有的不要文化,没文化的可以先去脱盲,只看自己去不去,如果不培训的话,也有工作安排,不过就是在工地上干苦力活。
这个遣散条件公布后,整个北洋军的普通士兵们都系喜洋洋,如同过年了一般。
这些遣散费都将直接发放到他们手上,这对于很多士兵们来说,就不用担心被长官克扣掉了。
……梁启超与来杭州请愿的民意代表的辩论最终失败,他甚至连第一批都没搞定,这些民意代表的观念在梁启超看来简直是无比顽固,始终都在坚持着帝制观念,任他说得口干舌燥,人家就是把他当空气。
郁闷之狭,梁启超只得在华东酒店住了下来,华东酒店虽然高档,不过对他却是不收费的。
酒店服务很周到,住得也很舒服。不过梁启超的心情却不好,各大报纸的舆论风向已经开始集体转变了。
不管是哪家报社都明白,未来是华东政斧的天下,现在最好是少唱反调。
当然也有很多报社带有浓重的文人傲骨,刚正不阿。不过根据夏钧所提出的观点,人们在进行辩证之后发现明煮确实不适合中国。
最根本的一个原因就是中国是一个民族国家,是以汉族为主体的国家,因此对于中国来说,民族利益一定程度上高于国家利益,而国家利益又是维护民族利益的一个工具。
如果真的明煮了,那么国家将变成一个资本家的工具,资本一旦失去国界,那么其后果就是民族利益遭到侵蚀。
此时的中国是一个民族主义思想高度复苏的时期,人们在资本与民族之间,选择的自然是民族。
舆论风向方面的逐渐转变,使的明煮共和貌似已经失去了市场。
对于民众的恐慌,华东政斧行政部连续下达三道安民令,要求各地人民不要恐慌,积极把秋收工作做好,商人与工人也不要被政治影响了正常生产。
夏钧在忙完了收编北洋军的预算之后,马不停蹄的召集了刘锦山和老丈人李世霖,与他们二人商议组建民族资本社团的相关事宜。
犹太人有共济会,中国也要弄出个非政治社团出来,这样才可以与共济会相抗衡。
夏钧主要对二人详细阐述了民族资本家的概念。
从西方经济学的角度,资本更多地被理解为是一种生产要素,资本家当然是掌握这些生产要素的群体。尽管国际资本是没有国界的,但是国际资本却是以美国为大本营,从而向世界进行扩张。
而民族资本家是有国籍的和民族归属的,资本也是有民族姓的,民族资本是为发展民族
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