将这枚意外发现的铜镜清理了一番后,带着这枚铜镜,陈翰继续在西回廊内穿行着。
没过一会,他就抵达了XZ室内。
和完全是一个整体的东藏室不同,西侧室这边被分成了两大一小三个小隔间。
其中中间的那个隔间,便是堆满了竹简的文书档桉库。
而左右两边一大一小两个藏室内放的是什么文物,陈翰还不清楚。
来到西侧室后,他首先将那个铜镜交给了一位江西考古所的工作人员,叮嘱其将这个铜镜存放好后,才问道:“你们这边的情况如何?”
“另外两个藏室内的情况如何?”
面对陈翰好奇的目光,这位江西考古所的同事也没藏着掖着,指了指文书档桉库隔壁的那间藏室说道:“隔壁这个藏室是一个娱乐用具库。”
“娱乐用具库?”陈翰疑惑的重复了一遍。
“对,就是字面意思,装了一些娱乐用具。”
那位江西所的工作人员嘿嘿一笑:“比如我们在里面就发现了一件好玩的东西。”
“投壶!”
所谓的投壶,是汉民族一种传统礼仪和饮宴游戏,最早应该是在周代就形成了,是由射礼演变而来的。
在一些春秋时期的文献记载中,就有出现过“投壶”这种娱乐方式。
到了汉代,“投壶”更是成为了儒士的高雅活动。
这个游戏的具体玩法,就是拿一个口窄身圆,有点像现代花瓶样式的投壶,放在宴会正中心。
坐落在四周的宾客们,则各自手执箭失,瞄准小小的洞口,往里投射箭失。
以投中的多寡来定输赢。
《礼记·投壶》说:“投壶者、主人与客燕饮讲论才艺之礼也。”
应是与宾客一边投壶一边喝洒进行的游戏。
大部分出土的投壶,多为青铜材质。
这种游戏的最后兴盛时期,也就是汉代了,汉代之后,投壶就渐渐退出了饮宴文化。
汉代之后的“儒士”,不管是公羊儒还是谷梁儒,全都已经凉凉了。
只剩下“古文经学”,也就是更符合现代人认知和印象中的“腐儒”“酸儒”,手无缚鸡之力,天天之乎者也的儒生。
这种儒生自然是不会再玩与射礼有关的投壶游戏了。
别看现代人普遍对“儒家”的看法都不太好,觉得儒家是故步自封,愚民统治,禁锢思想。
但是在西汉的时候,西汉儒家可是最具“变革性”的学术思想,不管是公羊儒,还是谷梁儒,又或者思孟学派,大多都是积极求变,并且带有战国遗风的儒学。
当时的儒士,也是讲究剑不离身,讲究君子报仇十年不晚,看重大一统,看重尊王攘夷,对外族同样采取血腥镇压的政策。
不然汉武帝、汉宣帝二朝不可能打遍天下。
而西汉时的这些儒家学派,都被统称为“今文经学派”!…
秦朝时,始皇焚书,使许多经书亡佚。
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