第262章可惜,遇到的是汉宣帝。
取走了床榻后,大量的器物现出了真容。
陈翰与孔建文、李教授、庄云鹏、林雅等人,站在器物堆的旁边,不断辨别着。
“这应该是个漆器吧?”
“是个漆耳杯!”
“耳杯下面叠着个铜器!”
“咦,这应该是个案几吧,镶的铜边!”
“这案几挺大,这些文物都是放在案几上面的。”
“对,这是一个案,不知道是扣银还是扣铜的!”
“没有簋啊!”
包括那几个鼎在内,床榻下的文物都露出了真容。
是一片堆在一个案几上的漆器和铜器。
大部分都是实用器,拿来装东西的。
可是,这些器物里,却没有簋的身影。
“一个簋都没发现?”孔建文摸着下巴,疑惑的思索着。
十个鼎,却没有簋。
这是什么陪葬路数?
早就想了好几天的陈翰,在一旁不确定的说道:“老师,到西汉时期后,在周代象征权利的鼎,渐渐被下放到了日用器的领域,不再像西周那么圣神了吧?”
“毕竟这是一个礼崩乐坏后,重新重建制度的时代。”
“也许这海昏侯,就是没有按照周礼,大胆的选择了十个鼎作为陪葬?”
鼎在周代的时候,是一个身份的象征,不同等级的贵族陪葬不同等级的簋。
但是到了西汉后,这个制度就轰然倒塌了。
还是那个理由,懂得周礼的人都死的差不多了。
经过了秦国一统天下,以及秦末乱世之后,七国的贵族,以及懂得“周礼”的礼官们,基本上都死干净了。
到刘邦建立西汉的时候,朝堂中大部分都是泥腿子,除了张良这个韩国贵族之后,已经没有一个贵族血脉了。
当年遍布华夏的姬姓贵族,全都遭到了灭顶之灾。
所以到西汉的时候,实际上丧葬文化也产生了很大的变化。
最大的变化就是西汉人的事死如事生,以及推崇玉殓葬等全新的丧葬制度。
黄肠题凑这玩意是传承于西周的,但是金缕玉衣就是西汉人独创的。
同样,九鼎八簋这种丧葬制度,也已经不怎么常见了。
周礼可查的制度,基本上都继续延续了,比如重棺制度,比如覆面等。
但是像九鼎八簋的制度,到西汉却不怎么遵从了。
不管是士还是卿又或者诸侯王,墓葬中都不一定会见到九鼎八簋。
在周代被严格规定,不可逾越的九鼎八簋制度,到西汉似乎就没怎么被重视了。
反而是西汉自己的金缕玉衣、黄肠题凑、梓宫、便房、之类的丧葬制度,成为了不可逾越,必须准守的制度。
也就是说,理论上海昏侯刘贺不管陪葬多少鼎,都没人管的。
至少西汉官方不太管这事。
他们只在乎海昏侯有没有私自穿金缕玉衣下葬,有没有私自用黄肠题凑。
“不排斥,刘贺可能是为了显示
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