姜宇结合自己在社会学方面的学识,对于孔祥提出的“两条线”的理论非常认同。
社会发展到今天,看似是一个个巧合推动着社会在发展,但其实这些巧合是有规律可寻的。
比如农耕的出现,可以解释为是经验积累和技术积累的过程。
但从本质上来说,就是因为冰河时代渐渐结束等原因,让人类部落的人口逐渐增多,靠采猎已经无法果腹。
那么为了生存,人们只好想别的办法找吃的。
农耕就是在这样的情况下被逼出来的,长江流域进入农耕文明的时代比黄河流域要晚,其根本原因就是,长江流域草木茂盛,食物丰富。
人们没有太大的生存压力,所以才没有急着进入农耕时代。
至于孔祥所说的第二条线,姜宇也认为它是存在的。
第二条线比“生存行为”要更复杂,奠定了现代社会的基础,姜宇认为在经济、财富、科技的基础上,还要添加权力。
现代社会发生的九成九以上的事件,都能用这四项中的一项或者多项进行解释。
可以说掌握了它们在社会学意义上的概念,就等于掌握了现代社会的本质,就能对人类的大部分行为做深刻地解读。
孔祥的理论一共占了“毒苹果计划”三页的篇幅,最后一页才是关于“私有制极端化”的论证。
结合人类的本性,以及现代社会的规律和基调,孔祥认为人类的经济和科技都已经在失控的边缘。
他以经济为例,这本来让人类的生活更美好的伟大发明,现在却已经完全沦为少数人剥削多数人的工具。
经济已经不再给人类带来实惠,反而在伤害着大多数人。
因为西方构建的剥削体系,非洲、南美洲等地区一直在向欧美输送财富,所以经济对人类的伤害还没有蔓延到全球。
当西方的大多数人也开始被经济深深地伤害之后,将会刮起一场席卷全球的反抗经济模式的浪潮。
这并不代表着灾难将要结束,恰恰相反,是代表着更大灾难的到来。
孔祥认为,到现在为止,还没有新的体系能顶替经济体系的位置,所以在未来很长一段时间内,只能对现有的经济体系缝缝补补。
这也就意味着在很长一段时间内,“私有制”依旧是主流。
得利阶级为了巩固自己的财富,一定会放大“私人财产神圣不可侵犯”这类的教条。
基因改造技术和脑插技术,会让得利阶级加快对“私有制”的极端化进程。
孔祥以人类的本性得出结论,两项技术的成果就像是一枚毒苹果,得利阶级明知道有毒,却也会争先恐后地分食。
人们很清楚,自己不去食用,不代表别人就不去食用。
与其输在起跑线上,不如参与到哄抢的行列中。
于是孔祥又得出一个结论,只要基因和脑插两项技术在前期得以悄悄
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